Les rites de la Omra: étapes, règles et erreurs à éviter
Les rites de la Omra constituent les étapes essentielles du petit pèlerinage à La Mecque. Avant votre départ, il est normal de vous interroger sur le déroulement de la Omra : Comment faire la Omra ? Qu’est-ce que l’Ihram ? Comment effectuer le Tawaf autour de la Kaaba ? Dans quel ordre accomplir le Sa’i entre Safa et Marwa ? Qu’est-ce que le Tahallul ?
Contrairement au Hajj, la Omra peut être effectuée à n’importe quel moment de l’année. Rassurez-vous, les rites de la Omra sont accessibles à tous lorsqu’ils sont bien compris et préparés.
Dans ce guide complet, découvrez chaque étape de la Omra expliquée en détail, les règles à respecter, les invocations recommandées ainsi que les erreurs les plus fréquentes à éviter. Suivez nos conseils pour accomplir votre pèlerinage dans les meilleures conditions et vivre pleinement cette expérience spirituelle unique.
Les piliers et obligations de la Omra
Les 3 piliers de la Omra
- L’ihram : entrée en état de sacralisation
- Le tawaf : circumambulation autour de la Kaaba
- Le Sa’i : marche entre les collines de Safâ et Marwa
Les 2 obligations de la Omra
L’état de sacralisation effectué au Miqat
Le rasage ou la diminution des cheveux
Comment faire la Omra étape par étape ?
1. L'IHRAM: ETAT DE SACRALISATION
Qu’est-ce que l’ihram ?
L’Ihram marque l’entrée officielle dans les rites de la Omra. À partir de cet instant, le pèlerin entre dans un état de sacralisation qui conditionne l’accomplissement des rites. L’ihram implique une préparation et le respect de règles jusqu’à la fin des rites. L’Ihram doit être effectué avant de dépasser le Miqat (lieu déterminé de l’enceinte sacrée à partir duquel nous ne pouvons entrer sans être en Ihram si nous avons l’intention de faire la Omra).
Comment entrer en état d’Ihram ?
- Les sunnah avant d’entrer en état d’ihram: Avant de se mettre en Ihram, il est bon de se laver le corps en faisant les grandes ablutions (Ghusl), de s’épiler certaines parties comme les aisselles et le pubis, se couper les ongles, se tailler la moustache et de se mettre du parfum sur le corps (et non pas sur l’ihram).
- L’habit d’ihram: pour les hommes, le pèlerin attache autour de sa taille le Izar (une sorte de serviette blanche) et met sur le haut de son corps le Rida. Pour se chausser, le pèlerin mettra des sandales. Il est possible d’avoir sur soi l’habit d’Ihram avant d’être au Miqat (lieu de sacralisation), comme cela a été fait par le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) ou bien de le mettre dans l’avion ou lors de votre escale si vous en avez une. Pour les femmes, vous pourrez porter vos vêtements habituels, des habits modestes couvrant le corps.
- Formuler l’intention (niyyah): il faudra prononcer votre intention d’accomplir la Omra en disant : LABAYK ALLAHOUMMA ‘OMRA
Les interdits en état d’Ihram (de sacralisation):
- Se raser ou se couper les cheveux,
- Se couper les ongles (des mains ou des pieds),
- S’embaumer le corps ou l’Ihram de parfum (attention aux savons parfumés),
- Conclure un mariage ou en faire la demande pour soi ou pour quelqu’un d’autre,
- Avoir des relations sexuelles ou des préliminaires avec son épouse,
- La chasse,
- Se mettre quelque chose (qui soit en contact direct) sur la tête comme une chéchia, un chapeau, votre ihram,
- Mettre des habits avec coutures qui sont façonnés comme des t-shirts, pantalons, chaussettes, etc…
2. LA TALBIYA
C’est la parole qui suit l’entrée en état de sacralisation. Elle se prononce dès l’entrée en état de sacralisation jusqu’à votre arrivée à La Mecque. Les paroles à prononcer sont:
«LABBAYK ALLAHUMMA LABBAYK, LABBAYKA LA SHARIKA LAKA LABBAYK,
INNA L-HAMDA WA N-NI’MATA, LAKA WA L-MULK, LA SHARIKA LAK»
D’après Sahl bin Sa’d :
Le Messager d’Allah ﷺ a déclaré: « Il n’y a pas de musulman qui dit la Talbiyah, sans qu’à sa droite et à sa gauche, d’ici à là, les rochers, les arbres ou la boue disent la Talbiya, jusqu’à atteindre l’horizon de part et d’autre. »
3. L’ARRIVÉE À LA MECQUE
Quand vous arriverez à l’endroit béni de La Mecque et que les maisons de La Mecque seront aperçues (selon un autre avis, au moment où vous verrez la Kaaba), tu arrêtera de prononcer la Talbiya. Il est sunnah pour le pèlerin de refaire un bain rituel (en utilisant des produits d’hygiène non parfumés) et d’entrer dans la ville sacrée de La Mecque en plein jour (si possible).
En entrant dans la Mosquée Sacrée par le pied droit, il faut dire la phrase suivante (phrase qui est à prononcer à chaque fois que vous entrez dans une mosquée) :
«BISMIALLAH WA SALAM ‘ALA RASOULI LAH ALLAHOUMA GHFIRLI DHOUNOUBI WA FTHALI ABWABA RAHMATIK »
Quand vous apercevrez la Ka’ba, vous pourrez lever les mains pour invoquer Allah et faire des invocations telles que des compagnons comme Ibn Abbas ou Omar l’ont fait. Il n’y a pas de dou’a en particulier; toutefois il est dit que ces derniers disaient :
«ALLAHOUMMA ANTA SALAM, WA MINKA SALAM, FA HAYINA RABANA BI SALAM»
4. LE TAWAF
Le Tawaf est l’un des piliers centraux de la Omra. Il consiste à effectuer sept tours complets autour de la Kaaba dans le sens inverse des aiguilles d’une montre. Attention, il est obligatoire d’avoir les ablutions lors du Tawaf.
Comment accomplir le Tawaf ?
- Commencer à la Pierre Noire
- Garder la Kaaba à gauche
- Faire sept tours complets
- Prier deux rak’ats après le Tawaf (sunna)
Avant de débuter le tawaf, une fois devant la pierre noire (au niveau des lumières vertes), les hommes devrons laisser nue leur épaule droite (pour les hommes) en passant la tenue en dessous de l’aisselle.
Dans le cas où vous ne pourrez pas l’embrasser, vous la toucherez de la main droite et embrasserez ensuite votre main. Dans le cas où vous ne pouvez pas, il faudra faire un signe avec la main droite de loin et dire :
« BISMILLAH, ALLAHOU AKBAR »
À chaque début de tour, il faudra refaire la même chose et dire seulement :
« ALLAHOU AKBAR »
Il faudra effectuer sept tours, la Kaaba se trouvant sur ta gauche. La sunnah est d’effectuer les trois premiers tours à vive allure (si les conditions le permettent) et les quatre derniers normalement.
Entre le coin Yéménite et la Pierre Noire, il est recommandé de dire l’invocation suivante:
«RABANA ATINA FI DOUNYA HASSANAH, WA FI-L-AKHIRATIHASSANAH, WA QINA ‘ADHABA N-NAR»
Mise à part cette invocation il n’y en a pas de spécifique au Tawaf, vous pouvez invoquer, réciter du coran, faire les louanges de ton Créateur, etc…
Une fois le septième tour terminé, vous devrez recouvrir votre épaule et vous rendre derrière le Maqam Ibrahim et réciter le verset suivant :
«WA TAKHIDHOU MIN MAQAMI IBRAHIMA MOUSSALLA »
Ensuite, il faudra faire deux unités de prière avec la sourate AL KAFIROUN (n°109) dans la pemière rak’a et sourate AL IKHLAS (n°112) dans la deuxième.
Ensuite, vous vous dirigerez vers un point d’eau et boirez de l’eau de Zamzam et vous en mettrez un peu sur la tête.
Erreurs fréquentes pendant le Tawaf
Commencer le tawaf ailleurs qu’à la Pierre noire
Faire moins ou plus de sept tours
Pousser ou bousculer les autres pèlerins
Croire qu’il faut absolument toucher ou embrasser la Pierre noire
S’arrêter au milieu du passage pour prier ou prendre des photos
Se laisser distraire au point d’oublier l’intention du rite
5. LE SA’I ENTRE SAFA ET MARWA
Le Sa’i fait partie des étapes obligatoires de la Omra. Le Sa’i fait référence au rituel consistant à faire sept allers entre les deux petites collines de Safa et Marwa.
Comment accomplir le Tawaf ?
- Commencer par Safa
- Terminer à Marwa
- Faire 7 allers au total
Pour commencer le rite, vous vous dirigerez en direction de la montagne de Safa. Dès que vous serez à proximité, vous réciterez le verset du Coran qui suit (uniquement la première fois) :
«INNA SAFA WA-L-MARWATA MIN CHA’AIRI ALLAHI, FAMAN HAJJA-l-BAYTA AWI ‘TAMARA FALA JOUNAHA ‘ALEYHI AN YATAWAFA BIHIMA, WA MAN TATAWA’A KHAYRAN FA INNA ALLAHA CHAKIROUN ‘ALIM»
Ainsi que l’invocation suivante :
« ABDA’U BIMA BADA’A LLAHU BUH »
Ensuite, vous gravirez la montagne et vous tournerez vers la KA’BA et prononcerez la formule suivante:
«ALLAHOU AKBAR, ALLLAHOU AKBAR, ALLAHOU AKBAR. LA ILAHA ILLA-LLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAHOU, LAHOU AL-MOULK, WA LAHOU-L-HAMD, YOUHYI WAYOUMIT, WA HOUWA ‘ALA KOULLI CHAY’IN QADIR, LA ILAHA ILLA-LLAHOU WAHDAHOU LA CHARIKA LAH, ANJAZA WA’DAH, WA NASSARA ‘ABDAH, WA HAZAMA-L-AHZABA WAHDAH»
Vous devrez lever les mains et effectuer les dou’as que vous désirez. Vous devrez reproduire ceci trois fois d’affilée en prononçant à nouveau la formule vue précédemment et en invoquant entre les deux.
Après cela, vous descendrez du mont de Safa pour vous rendre au mont de Marwa (en marchant). Le long de ce trajet, vous pouvez invoquer Allah, évoquer, lire le coran ou encore parler en évoquant Allah. Dès que vous atteignez le premier repère (une lumière de couleur verte), vous hâterez le pas pour arriver au second repère (une lumière verte également). A ce moment-là, vous pourrez remarcher normalement jusqu’à atteindre le mont de Marwa.
Une fois à Marwa, vous montez et effectuez la même chose qu’au moment où vous étiez à Safa en vous mettant dans la direction de la Ka’ba.
Vous ferez 7 trajets et le dernier trajet se clôturera sur le mont de Marwa.
Le Sa’i n’a pas de dou’a en particulier : vous pouvez donc dire la dou’a que vous voulez . Il est rapporté tout de même une dou’a que disaient les compagnons :
« ALLAHOUMA-GHFIR WA RHAM, INNAKA ANTA-L-A’ZOU-L-AKRAM »
Erreurs fréquentes pendant le Sa’i
- Mal compter les sept parcours
- Commencer à Marwa au lieu de Safa
- Ne pas terminer à Marwa
- Faire preuve de moins de concentration
- Croire que les ablutions sont obligatoires
- Prier deux unités au niveau de Safa ou Marwa
6. LE TAHALLUL: LA SORTIE DE L’ÉTAT DE SACRALISATION
Le Tahallul clôture la Omra. Lorsque tous les rites sont accomplis pour sortir de son état de sacralisation, le pèlerin doit se couper les cheveux.
- Hommes : raser ou raccourcir les cheveux
- Femmes : couper une petite mèche de la taille d’une phalange
D’après Oum Houseyn (qu’Allah l’agrée), lors du pèlerinage d’adieux, j’ai entendu le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) invoquer trois fois en faveur de ceux qui rasent leurs têtes et une fois pour ceux qui raccourcissent leurs cheveux (*). (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1303)
Tu te désacraliseras par cette action et les rites de la Omra seront terminés.
Une fois effectué, l’état d’Ihram prend fin.
Bien comprendre les rites de la Omra est essentiel, mais être accompagné fait toute la différence.
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FAQ - Questions fréquentes sur
la Omra
👤 Peut-on faire la Omra seul ?
Il est possible d’accomplir la Omra seul, les rites peuvent être effectués individuellement sans obligation d’être accompagné. Cependant, il est généralement recommandé d’être accompagné, surtout pour une première Omra. Être avec un guide, un groupe ou une personne expérimentée permet de mieux comprendre les étapes, d’éviter les erreurs et de vivre les rites dans plus de sérénité. L’accompagnement peut aussi être utile sur le plan logistique, notamment pour les déplacements, les horaires et la gestion de la foule.
✅Quels sont les rites obligatoires de la Omra ?
Les rites obligatoires de la Omra sont : Ihram, Tawaf, Sa’i et Tahallul.
⏱️ Combien de temps durent les rites de la Omra ?
Les rites peuvent être accomplis en 2 à 4 heures selon l’affluence.
❌ Peut-on faire une erreur pendant les rites ?
Certaines erreurs peuvent nécessiter une compensation. Être accompagné par des guides expérimentés évite ces situations.
📄 Dans quel ordre faut-il accomplir les rites de la Omra ?
Les rites de la Omra commencent par l’entrée en état d’ihram, ensuite il faut effectuer le tawaf puis le sa’i entre safa et marwa et enfin les rites terminent avec le tahallul (la coupe des cheveux).
👩👧👦Puis-je effectuer la Omra avec ma famille ?
Oui, sous réserve des disponibilités des formules proposées. Vous pouvez effectuer la Omra avec vos parents et même vos enfants.
✈️ Peut-on accomplir la Omra à n'importe quelle période de l'année ?
Oui, la Omra peut être accomplie à tout moment de l’année. Contrairement au Hajj, qui se déroule à des dates précises du calendrier islamique, la Omra n’est pas limitée à une période particulière. Les musulmans peuvent donc effectuer ce pèlerinage lorsqu’ils le souhaitent, sous réserve des conditions d’entrée et des réglementations en vigueur en Arabie saoudite. Toutefois, certaines périodes comme le mois de Ramadan sont particulièrement appréciées en raison des mérites spirituels qui leur sont associés. Il est également conseillé de tenir compte de l’affluence afin de vivre les rites dans les meilleures conditions possibles
🤝 Peut-on accomplir plusieurs Omra durant un même voyage ?
Oui, il est possible d’accomplir plusieurs Omra au cours d’un même séjour à La Mecque. Après avoir terminé une première Omra et être sorti de l’état d’Ihram, le pèlerin peut entrer de nouveau en état d’Ihram depuis un lieu autorisé situé en dehors du Haram, comme la mosquée Aïcha (At-Tan’im), afin d’effectuer une nouvelle Omra. Toutefois, le prophète ainsi que les compagnons ne l’ont jamais fait. De nombreux savants recommandent de privilégier les actes d’adoration à La Mecque, tels que les prières, le Tawaf et la lecture du Coran, plutôt que de multiplier les Omra. Il est donc conseillé d’accomplir ces rites avec sincérité et dans le respect des enseignements de l’islam.
❓ La Omra est-elle obligatoire pour les musulmans ?
L’avis majoritaire des savants est que la Omra est une sunna fortement recommandée. Pour les chafiites et hanbalites, elle est obligatoire au moins une fois dans la vie.
❤️ Peut-on faire la Omra pour un défunt ?
Oui, il est permis d’accomplir la Omra au nom d’une personne décédée. Cette pratique est reconnue par de nombreux savants, à condition que le pèlerin ait déjà effectué sa propre Omra auparavant. En accomplissant la Omra pour un défunt, le pèlerin formule l’intention dès l’entrée en état d’Ihram et accomplit l’ensemble des rites en son nom. Cet acte est considéré comme une œuvre pieuse dont la récompense, par la volonté d’Allah, bénéficie à la personne décédée. Il est également possible d’accomplir une Omra pour un proche vivant qui est dans l’incapacité permanente de la réaliser lui-même en raison de son âge avancé ou d’une maladie grave. La personne pour laquelle la Omra est effectuée devait prier lors de son vivant.